Сертификат пришел

В октябре прошел очередной Культурно-исторический семинар российских немцев. С импульсным докладом там выступила профессор Татьяна Иларионова. И вот пришел сертификат.

Сторителлинг нам в помощь

 

С 27 октября по 10 ноября профессор Татьяна Иларионова проходимо курс дополнительного образования в ИГСУ РАНХиГС «Основы сторителлинга при коммуникации». И вот подоспело удостоверение, подтверждающее это.

В своем отзыве о курсе и о работе коллег профессор написала:

«Этот курс выбрала потому, что он близок к моей сегодняшней работе (я журналист и преподаватель), кроме того хотелось обновить знания, чтобы дать старт моим проектам, которые пока не находят поддержки.

Преподаватели, а ими были П.В.Сурков, О.В.Лысак, З.А.Абдурашидова, смогли представить свои дисциплины – основы сторителлинга,  риторику и практику межотраслевой коммуникации – максимально понятно и интересно. Подкупало то, что сами слушатели, и я в том числе, должны были постоянно выполнять самостоятельные задания. В моем портфеле по итогам курса семь выполненных заданий, причем два из них в виде презентаций....

По завершении курса не остановилась в освоении темы: сейчас вгрызаюсь в сценарное искусство. Уверена, это для журналиста и преподавателя эти знания очень пригодятся. И я смогу уже на более высоком уровне делать работу, которую выполняю давно, а также начать что-то новое».

О профанной истории от профи

 

В современном мире наблюдается какая-то нездоровая любовь к прошлому. Мы не в будущее устремлены (его и предугадать-то сложно, а в нынешние ковидные времена вообще безумие мечтам предаваться), а в прошедшее. Что там было, как? Много трагического, много ужасного. И не только профессиональные историки залезают в эту полузабытую даль, но и всякие простые люди, никак не связанные с наукой и исследованиями. Но вот поди ж ты, повальное увлечение.

Это стало темой для профессора Татьяны Иларионовой. После выступлений весной в Челябинске и осенью в Детмольде (оба раза дистанционно) она подготовила статью о любительском интересе к истории – интересе российских немцев к своей истории. Статья вышла в ВАКовском журнале «Этносоциум и межнациональная культура». Точные выходные данные публикации:

Иларионова Т.С. Российские немцы в интернете: любительский интерес к истории//Этносоциум и межнациональная культура.- 2021.- № 9. С. 39-48.- 1 п.л.

СМИ в условиях ковида

 

23 ноября начался Medienforum «Качественная журналистика: миф или реальность?», который организовали Германо-российский форум и сеть выпускников германских образовательных программ «Hallo Deutschland». Всех офлайн-участников принимал Саратовский национальный исследовательский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского. Приветствия были от представителей Посольства Германии в России.

В программе – выступления специалистов наших двух стран, тех, кто исследует журналистику, и тех, кто ее делает. Были очень интересные дискуссии о финансовой стороне дела качественной журналистики, об отношениях с государством, о том, почему СМИ растратили влияние и, что самое главное, - доверие. Это проявилось и в пору ковида.

В дискуссии участие приняла профессор Татьяна Иларионова. Она отметила, что государственная поддержка СМИ в России полностью изменила и развратила рынок, поддержку получали те издания, которые обеспечивали пиар для органов власти. Между тем, это смахивает на масштабную коррупцию: деньги идут из бюджета, но за них пиар получают конкретные должностные лица. Результат – количество независимых изданий сократилось драматически. Нет никакой возможности нормально зарабатывать, рекламу – поди добудь, да и все частные рекламодатели трепещут дать свои деньги на что-нибудь независимое. А уж говорить про иноагентов даже не хочется… Кроме того, становится все менее и менее свободным доступ к источникам информации. История с нашими архивами, например, – это только видимая часть айсберга.  Все это влияет на доверие. Рухнуло, утрачено. Массовое сопротивление прививке от ковида – печальный и в значительной степени смертельный знак этого исчезнувшего доверия.

Обсуждение затронуло и много других тем. Вечером состоится дискуссии с политологом и журналистом Александром Раром. Речь снова пойдет о СМИ в условиях пандемии.

Medienforum открывается завтра

  

С 23 по 27 ноября в Саратове и в Интернете пройдет XVIII Германо-Российской медиафорум «Качественная журналистика: миф или реальность?». Основными для экспертов, а их будет несколько десятков из разных стран, в том числе профессор Татьяна Иларионова, станут вторник и четверг – 23 и 24 ноября. Будут обсуждаться самые острые проблемы современной журналистики:  СМИ в разгар пандемии, социальные сети, монетизация  информации и цифровизация всего и вся.

С нетерпением ждем открытия!

Фейс-контроль везде и всюду

 

И снова тема Интернета.

Экспертная сеть «Давыдов.Индекс» попросила профессора Татьяну Иларионову прокомментировать намерения Instagram проводить видеоаутентификацию при работе с соцсетью. Ответ был такой: все уже просят работать, светить, платить лицом. И если частный медиабизнес в виде Instagram – это еще туда-сюда, отказаться от услуг можно, то от намерения обязательно фото цеплять к антиковидному паспорту, замысленному государством, не отвертишься.

С нашими правами что-то невообразимое делается, караул кричи!

Полный текст коммента – здесь:

https://davydov.in/everything/tatyana-ilarionova-moskva-identifikacii-lichnosti-budet-osushhestvlyatsya-ne-tolko-bez-nashego-dozvoleniya-no-dazhe-i-bez-uvedomleniya/

Об обращениях граждан с «Клубом регионов»

 

Федеральная экспертная сеть «Клуб регионов» попросила специалистов оценить действия губернатора Архангельской области Александра Цыбульского, который публично раскритиковал работу единого оператора по обращению с ТКО «ЭкоИнтегратор» за систематическое нарушение регламента работы с обращениями граждан. Среди тех, кто ответил на вопросы корреспондента Инны Бурчик на эту тему, была профессор Татьяна Иларионова. Она отметила, что публичное обсуждение проблем ведомств и регоператора может принести результат. «Мало какому ведомству интересно потом читать о себе подобное. Кроме того, публичность связана с технологиями, которые появились благодаря интернету: вы сегодня можете поставить плюс какой-то компании, и от этого ее рейтинг повышается, она привлекает новых клиентов, а ваш негативный отзыв опускает компанию в рейтинге, и она теряет в деньгах. Такого же рода технологии оказывают влияние и на публичный сектор и госслужбу. Опубличивание недостатков имеет цель не только привлечь к ответу и наладить работу, но и сформировать имидж ведомства», – комментирует действия губернатора эксперт. При этом Иларионова допускает, что публичная критика последовала после того, как приватные увещевания не достигли цели. «Ответы граждан – это то, что должно быть на контроле и в поле зрения высших руководителей, потому что здесь реализуется законодательство, а закон очень четко устанавливает сроки: ответ нужно дать в течение месяца. И, конечно, надо понимать, что просто так что-то клянчить у органов власти простой человек не пойдет. Мне кажется, в этой сфере ответов на обращения граждан накопилось очень много проблем, и если публичный разнос со стороны губернатора поможет исправить эту проблему, то почему бы нет?» – добавила профессор.

Полностью материал читать здесь:

http://club-rf.ru/29/detail/5879

Сертификат после конференции

 

По завершении конференции «Этнические меньшинства в истории России» коллеги из Ленинградского государственного университета имени А.С. Пушкина прислали сертификат участия профессору Татьяне Иларионовой. Спасибо!

Диалог с Мартином Шульцем

 

9 ноября в «Балчуг-Кемпински» прошло грандиозное мероприятие, приуроченное к визиту в Москву нового главы Фонда им. Фридриха Эберта Мартина Шульца. Это тот самый Шульц, который длительное время был председателем Социал-Демократической партии Германии и Президентом Европейского парламента. Организовали «Forum im Dialog mit Martin Schulz» Германо-Российский форум и Российско-Германская внешнеторговая палата. Они кстати, в торжественной обстановке подписали друг с другом договор о сотрудничестве.

Однако все собрались, ясное дело, не из-за этого. Было обещано выступление Мартина Шульца и последующая с ним подиумная дискуссия. Среди собравшихся – ученые и бизнесмены, политики и дипломаты, выпускники германских программ и молодые участники двухсторонних обменов. Среди приглашенных была профессор Татьяна Иларионова.

С приветствием выступил посол Германии в России фон Гайр.

А затем был Шульц. Выступление гостя оказалось блестящим примером риторики и политики, ума и чувства. Зажег!

Он начал с того,  что напомнил, что такое для немцев 9 ноября. В 1918 году – революция в Германии и следом - конец Первой мировой войны. В 1938 году – кошмарная «Хрустальная ночь» и фашизм. В 1989 году – падение Берлинской стены. Все эти событии, особенно близкое нам по времени 9 ноября 1989 года, - значимые вехи для всех, для немцев в первую очередь (кстати, вспомнилось почему-то про еврейское 9 ава). Шульц подчеркнул, что для живущих сейчас в Центре Европы немцев мирное время - настоящий Glücksfall, нужно бороться с угрозами и сохранять мир.

Сегодня единственная государственная форма в Европе – демократия. По этой линии есть разногласия с Россией. Он вспомнил также горячие денёчки  холодной войны, когда державы вышли на пик противостояния. И что их спасло? Gespräche! Начали вести диалог друг с другом – стали друг друга понимать.

Еще одна запомнилась его идея: в мире нет больше Bipolarität, мир теперь многополярный. И это нужно принимать в расчет и во взаимодействии с партнерами.

Мартин Шульц прошелся и по многим другим проблемам. Остановился также на деятельности политического Фонда им. Фридриха Эберта, которым он теперь руководит. В России, отметил он, принимаются законы, которые подобные большие известные иностранные фонды ставят под подозрение, уж не ведут ли они подрывную против России деятельность. Фонд работает в России 30 лет.

Да пусть продолжится эта история!

Это был восхитительный спич. Ни одной оговорки, ни одного слова-паразита, ни одного неточного выражения. Мастер – и всё тут!

После действа был прием. Все так изголодались по общению (и даже не по еде), что разговоры слились в общий гул и смех.

Как хорошо забыть о пандемии!

Конкурирующие меньшинства

 

4 ноября, в День народного единства, в дистанционном формате прошла конференция «Этнические меньшинства в истории России», которую организовали Ленинградский государственный университет имени А.С. Пушкина, Белорусский государственный университет, Bayerisches Kulturzentrum der Deutschen aus Russland - Баварский центр культуры немцев из России. На связи были ученые из России, Германии, Беларуси, Казахстана, Узбекистана, Украины. Всего – около восьми десятков участников.  Подавляющее большинство докладов и сообщений было на тему немцев в России  до революции, в советское время и теперь. В конференции приняли участие известные историки и этнологи. Главным организатором форума стал Владимир Николаевич Шайдуров, доктор исторических наук, доцент, зав. НОЦ исторических исследований и анализа Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина.

С первым докладом на пленарном заседании выступила профессор Татьяна Иларионова. Она остановилась на проблеме сходства и различий немцев и евреев в России до 1917 года,  соперничестве, конкуренции двух национальных общин.

Вот тезисы ее выступления:

Немцы, приглашенные на жительство в империю либо попавшие вследствие победы Петра I в Северной войне и «пришедшие» вместе с территориями прибалтийских провинций, имели серьезное правовое положение, их привилегии защищались многочисленными внутренними указами и распоряжениями, а интересы лифляндских, эстляндских и курляндских баронов были закреплены еще и в Ништатском мире, по которому сохранялось традиционное местное самоуправление, не говоря уже о земельных и прочих преференциях.

Евреи тоже России «достались» вместе с землей. Однако это приобретение на протяжении веков после раздела Речи Посполитой в 1772-1795 гг. признавалось как совершенно нежелательное, как такое, с чем страна получила массу проблем.

Положение немцев в России было крепким еще и потому, что немецкоговорящее пространство в Европе в XVIII веке – это десятки  больших и малых государств, которые активно участвовали в международной брачной  политике: невест из германских королевских домов активно сватали за монархов по всему миру, создалось благодаря этому уже в том же XVIII веке своего рода мировое правительство – все правящие дома были в определенном родстве друг с другом, и доминирующую роль в них играли люди с немецкими корнями. В России все российские императоры были связаны с германскими княжествами узами родства, гордились этим.

У евреев не было своего государства, и это серьезным образом отражалось на судьбе народа: они не могли даже рассчитывать на то, чтобы войти в элитарные слои общества, тем более породниться с царями.  

На протяжении XVIII, XIX и начала ХХ веков, не евреи определяли положение немцев, а, напротив, немцы определяли положение евреев. Хотя в их судьбах, как это ни странно, было и много общего.

Особое экономико-политическое положение немцев и евреев было закреплено в их правовом положении: ни немцы, ни евреи в Российской империи не были крепостными, что в  сословном обществе кажется безусловной привилегией.

Для евреев Екатериной II была создана «черта оседлости» - территория современных Украины, Белоруссии, части западных областей России, откуда практически не было никакой возможности  выбраться – ни для жительства и работы в других губерниях империи, тем более в столичных городах, ни для учебы в училищах и университетах.

Городские немцы не знали подобного рода ограничений, однако колонисты, которые приехали на Волгу в XVIII веке и позже в Причерноморье, так же были фактически лишены свободы передвижения, для них колонии были сродни еврейской «черте оседлости».

По единому механизму возникали и городские национальные кварталы: Немецкая слобода в Москве, как и еврейские улицы в европейских столицах или российских местечках, регулировались государственными установлениями, в них в то же время жители могли вести жизнь в соответствии с собственными традициями: и у немцев в Москве, и у евреев в местечках сохранялась привычка носить свою национальную одежду, развивать свою экономику – держать лавки с товарами, нужными для общины, касалось ли этой продуктов питания или других предметов повседневного или длительного пользования.

Немцев и евреев в России роднило и то, что обе национальные общины были еще и общинами религиозными. Точно так же, как евреи цепко держались за иудаизм, видели в соблюдении традиций единственный путь  сохраниться как народу, приверженность к лютеранству и католичеству у немцев была в числе абсолютных приоритетов.  

Высокая религиозность делала обе общины на фоне прочих российских народов высоко образованными – Библия лежала в основе всех духовных и материальных практик, эта книга – на иврите Ветхий Завет у евреев, на немецком Ветхий Завет и Евангелие у немцев-лютеран – была хранительницей языка, побуждала учиться. Дети и в еврейских местечках, и в немецких колониях обязательно посещали школу – задолго до того, как ее начали организовывать в русских селениях народовольцы. «Ученое простонародье» - так можно было бы охарактеризовать  обе национальные общины.

Показательно, насколько похоже решались вопросы управления общинами: и у евреев, и у немцев было своего рода самоуправление - кагалы у евреев и  форштегеры у немцев, которые отвечали перед властями за проведение имперской политики и представляли интересы общин в контактах с губернскими чиновниками, на них возлагалось проведение и самых гнусных акций, например, именно кагалы были ответственны за отправку в армию при Николае I кантонистов – еврейских мальчиков, которых отнимали у семей, не способных заплатить за то, чтобы детей оставили дома.

Кстати, эмиграционные пути у российских евреев и российских немцев будут в конце XIX – начале XX века одни и те же: свои врата им откроет Америка, и многие бросят Россию, чтобы попытаться найти свое счастье за океаном…

Статья с изложением этих и других идей была опубликована:

Иларионова Т.С. Конкурирующие меньшинства: немцы и евреи в Российской империи (сравнительный анализ)//Этнические меньшинства в истории России: материалы Второй междунар. науч. конф. / отв. ред. В.Н. Шайдуров. – СПб.: ЛГУ им. А.С. Пушкина, 2021. – С. 43-50.- 0,4 п.л.